Daniele O. & Mr. P

io umilmente volevo esporre un mio piccolo elogio a "Colossi di Rodi", intitolato:

Il Bello ed il Prodotto

"Colossi di Rodi", la più freudiana delle canzoni del rinomatissimo album "W La Merda", il capolavoro dell'underground multimediale. Freud, ma non solo: CdR è anche la più struggente, toccante, sincera canzone d'amore degli ultimi anni.
Perchè?
Perchè si rifà all'amore primordiale, quello dell'uomo per sè stesso e per i suoi derivati. WlM è un album in cui, come in tutte le cose, la verità sta nel mezzo (e non c'è da stupirsi: cosa c'è tra le chiappe?). Nel mezzo tra l'opprimente sensazione di costrizione dei tempi moderni ("Stitico Blues") e la dilaniante foga di liberazione del giovane urbano ("Me Brucia er Bucio") sta un giardinetto bagnato dal sole estivo e carezzato da una piacevole brezza: in questo giardinetto si ergono i lucidi Colossi, emblemi dell'amore che il Freud ben descrive nella sua esposizione della fase anale, che generalmente si attraversa tra i 2 e i 4 anni di età ma che le traversie della vita moderna hanno ampliato ad libitum. Nella fase anale, l'uomo inizia a provare amore per sè stesso e per i suoi prodotti. Non solo amore: prova orgoglio, soddisfazione, l'amore subentra nel difficile momento del distacco (anche fisico) e della separazione. Il protagonista osserva con languido affetto i due Colossi ed è riluttante a lasciarli andare nel nulla dello sciacquone, prova una sorta di primordiale amore parentale, lo stesso che prova un padre la prima volta che il suo bambino si avventura da solo tra le intricate strade della vita con il suo triciclo. Sì, i prodotti sofferti della sua interiorità sono come dei figli (e sono sicura che Mr. P approfondirà l'argomento), e chiunque nell'osservarli fiero vorrebbe, piuttosto che separarsene, mostrarli al mondo gridando tutto il suo orgoglio: vorrebbe esporli nel salotto in modo che chiunque possa apprezzarli ed ammirarli... e qui torniamo ad un Freud meno clinico e più emotivo. Nei suoi "Scritti sull'arte, la Letteratura ed il Linguaggio", il padre della psicanalisi esprime la sua fascinazione nei confronti del Mosè di Michelangelo (e non a caso i Colossi sono una inconscia citazione dei famosi cornetti del Mosè), non riuscendosi a spiegare l'attrazione irresistibile che prova nei confronti di tale opera. E' il Bello che pervade l'animo umano dal di fuori, ma in modo totalmente estraneo all'invasione della natura che oltremanica negli stessi anni portava all'uomo il Sublime. Qui si parla di Sublime che l'uomo produce in sè e per sè, un sublime che proviene dal suo interno, fugge all'esterno ma si palesa davanti agli occhi per rimanere, il Bello è il buon funzionamento dell'interno, è la soddisfazione di cui dicevamo sopra: il controllo dell'uomo su sè stesso, come dire "se controllo questo, posso controllare il mondo!", ma non in modo dittatoriale, quanto illuminato dall'amore divino, l'amor che move il sole e le altre stelle... la Natura che si stacca dal Leopardi e da ostile diventa amica, più che amica, parte integrante dell'Uomo, come un Leviatano al contrario, un Demiurgo sottomesso, il Fanciullino che si congratula con sè stesso per la laboriosa produzione avvenuta nelle viscere del suo corpo e della sua anima.